漢末皇權旁落，董卓悖逆天常。他心懷篡位弒君之志，先迫害眾多賢良。逼迫朝廷遷回舊都，挾持君主以壯大自己。四海之內興起義軍，共同討伐不祥之人。董卓部眾向東殺來，鎧甲金光閃耀日光。中原百姓生性脆弱，而來襲之兵皆是胡羌。他們像打獵一樣圍困城邑，所到之處全都破敗滅亡。斬殺百姓不留一人，尸骸堆積相互支撐。馬邊懸掛著男子的頭顱，馬后載著搶掠的婦女。長驅直入向西進入函谷關，歸路艱險且阻隔漫長。回頭望去渺遠迷茫，肝膽俱裂如同腐爛。被擄掠的人數以萬計，不允許他們聚集在一起。有的是骨肉至親一同被俘，想說句話卻不敢開口。稍不留意或小事觸發，押送者就喊“殺了這些降虜”。要是挨刀子，我們絕不會讓你活。我們哪里還顧惜性命，只是不堪忍受他們的辱罵。有時便棍棒相加，毒打和劇痛一并襲來。白天哭泣著前行，夜晚悲傷地坐著呻吟。想死卻無法如愿，想活下去又沒有一條生路。蒼天啊，我們有何罪過，竟要遭受這樣的災禍。邊遠荒蠻之地與中原不同，風俗人情缺乏禮儀道理。居住之地多有霜雪，胡地的風即便春夏也猛烈吹起。風兒翩然吹動我的衣裳，肅肅風聲傳入我的耳中。感傷時事思念父母，哀嘆之聲無窮無盡。偶爾有客人從外地而來，聽到后我常常心生歡喜。迎上前去打聽家鄉消息，可來的卻又不是同鄉。意外地滿足了平日的愿望，中原的親人來迎接我。自己終于得以脫身，卻又要拋棄親生兒子。血緣親情緊系人心，想到分別再無會期。生死存亡永遠隔絕，實在不忍心與他辭別。兒子上前抱住我的脖頸，問母親你要到哪里去。別人說母親應當離去，難道還有回來的時候？母親你一向仁慈，如今為何不再慈愛？我還沒有長大成人，你為什么不顧念我？看到此情此景五臟崩裂，精神恍惚如同發瘋癡呆。哭泣著用手撫摩兒子，臨出發時又猶豫遲疑。還有一同被擄來的難友們，前來相送告別。她們羨慕我獨自得以回歸，哀痛叫聲令人心肝摧裂。馬兒為此徘徊不前，車輪為此停止轉動。旁觀的人都唏噓不已，過路之人也嗚咽哭泣。離去，離去，割斷這骨肉親情，急速遠征，日益遠離。漫漫三千里路途，何時才能再相見？想到我親生的兒子，胸中悲憤如摧如敗。回到家鄉后才發現家人已盡死絕，又連中等親族和外戚都沒有了。城郭變成了山林，庭院屋宇長滿了荊棘艾草。白骨不知是誰的，橫七豎八無人掩埋。出門聽不到人聲，只聞豺狼的號叫。孤獨地面對著自己孤單的身影，悲傷驚叫痛徹肝肺。登高向遠方眺望，魂魄恍惚像要飛散。忽然覺得壽命將盡，身旁的人紛紛勸慰。為此又勉強活下去，但即使生存又有什么樂趣？將余生托付給新的丈夫，努力自我勉勵。歷經流離變得低賤，常常害怕再被拋棄。人生能有多少時光，卻要懷抱憂愁度過整年整歲。

1. 作者信息：蔡琰，字文姬，陳留圉（今河南杞縣）人。東漢末年女性文學家，書法家蔡邕之女。博學多才，尤擅文學、音樂。代表作有《悲憤詩》二首（一為五言，一為騷體）和琴曲歌辭《胡笳十八拍》（真偽有爭議）。 2. 文學體裁：五言古詩。這是一首自傳體長篇敘事詩。 3. 歷史事件背景：詩歌反映了東漢末年董卓之亂（189-192年）及其后續影響，特別是李傕、郭汜等軍閥的混戰以及匈奴等少數民族軍隊在中原的劫掠。 4. 關鍵人物：詩中涉及的關鍵歷史人物有董卓（亂臣）、漢獻帝（被挾持的皇帝）、以及未直接點名但隱含的曹操（派遣使者贖回蔡琰者）。 5. 文學史地位：《悲憤詩》是中國文學史上第一首由文人創作的長篇自傳體五言敘事詩，對后世如杜甫的“詩史”創作有深遠影響。 6. 核心主題：個人在戰亂中的苦難、骨肉分離之痛、對戰爭的控訴、歸鄉后的物是人非之感，以及無法擺脫的悲劇命運。 7. 藝術特色：史詩般的敘事結構、真摯細膩的心理描寫、白描手法刻畫場景、質樸而飽含情感的語言。 8. 文化意象：“胡羌”、“邊荒”代表了與中原文明相對立的異域文化環境，烘托了作者的孤獨與不適。“白骨”、“豺狼”等意象象征著戰爭的殘酷與家園的毀滅。

• 漢季：漢代末年。
• 權柄：指國家的統治權力。
• 天常：天之常道，指正常的倫理綱常。
• 篡弒：篡位弒君。
• 諸賢良：指被董卓殺害的周珌、伍瓊等正直之士。
• 舊邦：舊都，指長安。東漢原都洛陽，董卓逼獻帝遷都長安。
• 擁主：挾持皇帝。
• 自疆：加強自己的勢力。
• 義師：指關東諸侯起兵討伐董卓的聯軍。
• 不祥：不吉利的人，指董卓。
• 卓眾：指董卓部下李傕、郭汜等人的軍隊。
• 東下：指董卓部隊從關中向東出函谷關劫掠陳留、潁川等地。
• 平土：平原地區，指中原。
• 胡羌：指董卓軍中的羌、氐等少數民族士兵。
• 獵野：在野外打獵，此處形容軍隊像圍獵一樣掃蕩鄉村城邑。
• 無孑遺：一個也沒有留下。孑，單獨。
• 相撐拒：互相支撐著，形容尸體堆積的樣子。
• 迥路：遠路。
• 邈冥冥：渺遠迷茫的樣子。
• 略：同“掠”，擄掠。
• 屯聚：聚集在一起。
• 骨肉俱：骨肉至親一同被俘。
• 機徵：細微的跡象或小事。徵，跡象。
• 亭刃：挨刀子。亭，通“停”，停留，引申為承受。
• 我曹：我輩，我們，押送者自稱。
• 詈罵：責罵。
• 毒痛參并下：毒恨（內心的）和疼痛（肉體的）一齊襲來。
• 彼蒼者：指天。
• 厄禍：災禍。
• 邊荒：邊遠荒涼之地，指蔡琰被擄后所居的南匈奴（今山西境內）。
• 華：指中原華夏地區。
• 義理：指禮儀倫理。
• 肅肅：風聲。
• 邂逅：不期而遇，意外。
• 徼時愿：僥幸實現了平時的愿望。徼，通“僥”，僥幸。
• 骨肉：喻指祖國親人，此處指派來贖回她的使者。
• 天屬：天然的親屬關系，指母子連心。
• 綴人心：牽動著人心。
• 乖隔：分離，隔絕。
• 仁惻：仁慈。
• 五內：五臟。
• 恍惚：神志不清。
• 回疑：遲疑不決。
• 同時輩：指同時被擄到匈奴的人。
• 摧裂：形容聲音凄厲，令人心肝摧裂。
• 踟躕：徘徊不前。
• 轍：車輪碾過的痕跡，代指車輪。
• 行路：過路的人。
• 遄征：快速趕路。
• 日遐邁：一天天遠離。
• 交會：相會。
• 出腹子：親生的兒子。
• 匈臆：胸臆，胸懷。
• 中外：中指舅父的子女，為內兄弟；外指姑母的子女，為外兄弟。泛指中表近親。
• 荊艾：荊棘、艾蒿，泛指野草。
• 煢煢：孤獨的樣子。
• 孤景：自己孤獨的身影。景，通“影”。
• 怛咤：驚痛而發聲。
• 糜肝肺：形容內心極度痛苦，肝肺像要腐爛。
• 奄若：忽然好像。
• 相寬大：互相勸慰。
• 強視息：勉強活下去。視息，睜眼呼吸。
• 聊賴：依靠、樂趣。
• 托命于新人：指回國后再嫁董祀。
• 勖勵：勉勵。
• 流離：流轉離散。
• 鄙賤：低賤。
• 捐廢：被拋棄。
• 終年歲：終身，一生。

《悲憤詩》的講解可以從以下幾個層面深入：

第一，敘事脈絡的清晰性。全詩嚴格按照時間順序和事件發展過程展開：歷史背景（董卓亂政）→ 悲劇開端（被胡兵擄掠）→ 途中苦難（押解過程的非人待遇）→ 異域生活（邊荒的風俗與思鄉）→ 命運轉折（被贖回國）→ 情感高潮（與兒子訣別）→ 歸鄉景象（家園破敗）→ 余生感嘆（再嫁與憂懼）。這種清晰的敘事線索使得這首長詩雖內容豐富卻不顯雜亂。

第二，情感層次的豐富性。詩人的情感并非單一的“悲”或“憤”，而是隨著境遇變化層層遞進、交織復雜。有對國事的“憤”（批判董卓亂政），有對自身遭遇的“悲”（被擄掠、受虐），有對故鄉父母的“念”（思念），有得知可歸國時的“喜”（歡喜），有面臨別子時的“痛”（撕裂肝腸的痛楚），有歸家后的“驚”與“哀”（驚于荒涼，哀于孤寂），最后歸于對整個人生的“憂”與“恐”（憂患余生，恐懼被棄）。這種情感的真實性與復雜性，極大地增強了詩歌的感染力。

第三，社會批判與人性關懷的深度。詩歌不僅止于個人哀怨，它將批判的矛頭直指造成悲劇的根源——亂臣賊子（董卓）和野蠻戰爭（胡兵掠殺）。“彼蒼者何辜，乃遭此厄禍”的吶喊，是對無辜受難百姓的深切同情，體現了強烈的人道主義精神。同時，詩歌也揭示了戰爭環境下人性的扭曲（押送者的兇殘）和親情的偉大（母子之愛），具有普遍的人性思考價值。

第四，女性視角的獨特性。作為古代罕有的由女性書寫的長篇敘事詩，它提供了觀察歷史與戰爭的獨特女性視角。詩中特別描寫了女性在戰亂中作為受害者的特殊苦難（如“馬后載婦女”），以及作為母親所承受的超越政治、地域的永恒情感沖突（歸國與別子的兩難）。這種視角彌補了男性主導的歷史書寫中常常被忽略的層面。

學習這首詩，不僅要理解其字詞句意，更要體會其中蘊含的歷史厚重感、情感沖擊力和深刻的人生哲理，感受一位偉大女性在時代悲劇中用生命譜寫的壯烈詩篇。

《悲憤詩》是蔡琰血淚交織的生命悲歌，以其真摯深沉的情感、詳盡真實的敘事和樸素有力的語言，在文學史上占有重要地位。

一、史詩性質與個人遭遇的結合：詩歌將個人命運置于宏大的歷史背景下展開。開篇從“漢季失權柄”寫起，敘述董卓之亂、軍閥混戰、胡兵侵掠的社會動亂，為個人的悲劇提供了廣闊的歷史舞臺。個人的苦難（被擄、流落異域、骨肉分離）正是時代苦難的縮影，使得詩歌具有強烈的時代感和深刻的社會批判意義。

二、細膩深刻的心理描寫：詩歌最動人心魄之處在于對人物復雜內心世界的刻畫。尤其在“別子”一節，將母親被迫與親生兒子永訣時肝腸寸斷的痛苦、矛盾、自責描寫得淋漓盡致。“兒前抱我頸”的質問，“見此崩五內”的痛楚，“當發復回疑”的猶豫，讀來令人潸然淚下。歸家后面對“白骨不知誰”的荒涼景象，所產生的“雖生何聊賴”的虛無感，也深刻揭示了戰爭對人心靈的永久摧殘。

三、白描手法與細節刻畫：詩人善于運用白描手法，通過具體可感的細節描繪場景，渲染氣氛。如描寫胡兵暴行的“馬邊懸男頭，馬后載婦女”，描寫離別場景的“馬為立踟躕，車為不轉轍。觀者皆噓唏，行路亦嗚咽”，描寫故鄉破敗的“城廓為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋”，都極其生動真實，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。

四、質樸語言與悲愴風格：全詩語言質樸無華，不事雕琢，直抒胸臆，但情感力量磅礴。詩人以第一人稱“我”的口吻敘述，真切自然。通篇籠罩在一種濃重的悲憤、哀傷氛圍之中，真正做到了“情動于中而形于言”，形成了沉郁悲愴的獨特風格。

總之，《悲憤詩》不僅是蔡琰個人悲慘命運的記錄，更是漢末社會動蕩的歷史見證，以其深刻的思想內容和卓越的藝術成就，成為古代敘事詩中的不朽杰作。

蔡琰，字文姬，是東漢著名文學家、書法家蔡邕之女。她博學多才，精通音律。東漢末年，天下大亂，董卓專權，軍閥混戰。約在漢獻帝興平二年（195年），蔡琰在原籍陳留圉縣（今河南杞縣）被南匈奴騎兵擄掠，后被迫嫁與南匈奴左賢王，在胡地生活了十二年，生有二子。建安十二年（207年），曹操統一北方，感念與蔡邕的舊誼，派使者用金璧將蔡琰贖回。蔡琰得以歸漢，但必須拋下在匈奴所生的兩個孩子。《悲憤詩》正是蔡琰歸漢后，追憶這段悲慘經歷所作。全詩通過個人遭遇反映了漢末動亂的社會現實和人民的深重苦難，是中國文學史上文人創作的第一首自傳體五言長篇敘事詩。