癸巳年春末，我游歷甬東，聽聞雪竇山景色為眾山之冠，便前往游覽。二十四日從石湖乘船，行二十五里至北曳堰入江。江水蜿蜒九折后抵達江口，轉向西行，見大橋橫跨溪上，上有屋檐覆蓋。從橋下沿溪前行，又經九折到達泉口。船只往來，順流而下頃刻數十里；若非順流時，需人力拉纖則緩慢費力。起初，大溪緊貼山轉，巖壑幽深，有“仙人洞”，巨石臨水如人垂足而坐；另有“金雞洞”，傳說鑿石破山時有金雞飛鳴而去，年代已不可考。溪水漸淺，船難行進，步行六七里至藥師寺。寺院背靠紫芝山，僧人皆好讀書，不似世俗之人。住兩宿后，沿小溪向左出山，涉水見四山環(huán)繞，遠望如白蛇蜿蜒入壑，實為澗水。桑田麥壟高低相連，農家隱于竹樹間，樵童牧童嬉戲追逐，宛如畫中景！詢問地名時，因鄉(xiāng)民質樸不解吳語，十問僅得二三答。再過以木為橋的大溪，橋窄僅三尺余，長近二百步，唯當地人來往輕捷。至溪口市集，大宅多荒廢，偶聞廊廡讀書聲，疑為《兔園冊》。漸登林麓，路愈陡峭，松林已在腳下。花粉逆風沾衣如黃塵，清香獨特。越過兩嶺，見“雪竇山”亭。山勢幽深處仰視天空如陷井，出林則豁然開朗。經隱秀亭、寒華亭，至漱玉亭飲甘泉。大亭處路分兩支：左通雪竇，右有錦鏡亭，亭下圓池環(huán)植海棠，花影映水如錦。寺僧少野善詩，以酒食相待，談及錢塘舊事。因預感次日雨，未留宿。從寺右登千丈巖，見瀑布自錦鏡瀉入深潭，初如白練觸石后飛雪四濺，故亭名“飛雪”。獨坐亭中，思及故友悵然。寺前秧田平坦如平地，回望村落已在數百丈下。再登妙高臺，俯瞰群山如獸踞蛟躍，遠山晴嵐如少女眉宇生輝。當地人提及小雪竇、板錫寺、四明洞天等景，然我興致已盡，未再攀登。

• 甬東：今浙江寧波一帶。
• 北曳堰：古堰壩名，具體位置不詳。
• 仙人洞/金雞洞：雪竇山景點，附會神話傳說。
• 藥師寺：寺院名，以僧人好讀書著稱。
• 兔園冊：唐代啟蒙讀物，此處借指鄉(xiāng)塾教材。
• 應夢名山：宋理宗曾夢游此山，命畫天下名山進獻。
• 錦鏡亭：因海棠花影映池如錦緞得名。
• 千丈巖：雪竇山瀑布奇觀，落差極大。

本文教學可聚焦三點：其一，抓住“折”“轉”“涉”“陟”等動詞分析移步換景手法；其二，對比“巖壑深窈”與“廓然開朗”的空間敘事張力；其三，結合“寺多廢者”“誦聲出廊廡”等細節(jié)，探討文本隱含的遺民意識。可延伸討論：元代漢族文人的山水書寫如何成為文化認同載體？文中的“自然動人”與莊子“天地有大美”有何關聯(lián)？通過細讀“飛雪亭”段落，體會作者如何將視覺（練）、聽覺（噴薄）、觸覺（沾醉）通感融合。

本文以白描手法構建山水長卷：開篇以舟行、步行雙線推進，通過“九折”“深窈”“澀”等詞突出路徑迂回；中段以“白蛇”“黃塵”等比喻活化自然，用“樵童牧豎”點綴田園生機；后段以“飛雪亭”“妙高臺”為高潮，瀑布“噴薄如急雪”與遠山“若處子”形成剛柔對照。全文語言簡凈，在空間轉換中暗含時間流逝（“越信宿”“詰旦且雨”），結尾“悵然久之”將物理空間升華為心理空間，體現(xiàn)宋元游記“以景證道”的哲學意味。

元朝至元三十年（1293年）春，鄧牧游歷浙東，慕名探訪四明山支脈雪竇山。時值南宋滅亡不久，作者借山水游記寄托遺民情懷，文中隱現(xiàn)對前朝文化的追憶（如提及宋理宗“應夢名山”御書），同時展現(xiàn)了元代初期江南士人的隱逸心態(tài)。