玄宗返回長安時(shí)楊貴妃早已香消玉殞，昔日的恩愛雖已消亡但國家迎來了嶄新局面。
這終究是圣明天子做出的決斷，若不然，景陽宮井中殉國的又會是何人呢？

1. 馬嵬坡之變：公元756年，唐玄宗在安史之亂中逃至馬嵬驛，禁軍將領(lǐng)陳玄禮等發(fā)動兵變，殺死楊國忠，并迫使玄宗賜死楊貴妃。這一事件標(biāo)志著盛唐的終結(jié)。 2. 詠史詩：以歷史事件、歷史人物、歷史遺跡為題材，抒發(fā)感慨、寄托懷抱的詩歌。本詩是詠史詩的典范之作。 3. 歷史典故的運(yùn)用：詩中“云雨”典出宋玉《高唐賦》，“景陽宮井”典出南朝陳后主亡國故事。通過用典，含蓄地表達(dá)了對玄宗行為的歷史定位與評價(jià)。 4. 作者鄭畋：晚唐宰相、詩人。其詩作多以歷史政治為題材，風(fēng)格含蓄深沉。

• 玄宗回馬：指安史之亂平定后，唐玄宗從蜀地返回長安。
• 楊妃死：指馬嵬坡兵變中，楊貴妃（楊玉環(huán)）被縊死。
• 云雨雖亡：借用宋玉《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”的典故，喻指玄宗與貴妃的歡愛之情。亡，消失。
• 日月新：指國家動蕩結(jié)束，重現(xiàn)太平景象。
• 圣明天子：此處指唐玄宗。詩中用此語，蘊(yùn)含復(fù)雜的意味。
• 景陽宮井：典故，指南朝陳后主陳叔寶在隋兵攻入金陵時(shí)，與寵妃張麗華藏匿于景陽殿的井中，最終被俘，是亡國之君的典型。

這首詩的核心在于對唐玄宗李隆基在馬嵬坡事件中抉擇的評價(jià)。講解時(shí)需把握以下幾點(diǎn)：首先，理解事件背景（安史之亂、馬嵬兵變）是讀懂詩意的基礎(chǔ)。其次，體會詩中情感的復(fù)雜性，詩人并未簡單譴責(zé)或同情玄宗，而是看到了其行為中“犧牲私情以維系統(tǒng)治”的不得已，以及此舉背后所反映的盛世不再的悲涼。第三，重點(diǎn)分析對比手法的運(yùn)用：玄宗返朝與貴妃死亡的對比、個(gè)人云雨之情與國家日月新局的對比、玄宗與亡國之君陳后主的潛在對比。最后，品味“終是圣明天子事”這句反語的深意，它表面頌揚(yáng)，實(shí)則暗含諷刺與嘆息，使全詩的思想內(nèi)涵更為深刻。整首詩通過精煉的語言和巧妙的用典，引發(fā)讀者對權(quán)力、責(zé)任、愛情與歷史命運(yùn)的思考。

這是一首詠史詩，語言精練，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。首句“玄宗回馬楊妃死”以強(qiáng)烈的時(shí)空對比開篇，點(diǎn)出玄宗返朝與貴妃身死這一悲劇核心。次句“云雨雖亡日月新”則巧妙轉(zhuǎn)折，將個(gè)人情感的逝去與國家命運(yùn)的新生并置，體現(xiàn)了政治與情感的矛盾。第三句“終是圣明天子事”是全詩的詩眼，表面上是稱贊玄宗為保全大局而犧牲愛妃的“圣明”之舉，但結(jié)合末句“景陽宮井又何人”所引用的陳后主亡國典故，實(shí)則暗含諷喻：玄宗此舉雖避免了即時(shí)亡國，但國家已然衰微，其“圣明”中包含著多少無奈與諷刺。詩人通過對比手法，對玄宗既有幾分體諒，又暗含批判，表達(dá)了對歷史興亡的深刻反思。

本詩作者鄭畋為晚唐詩人。此詩詠嘆的是唐朝歷史上著名的“馬嵬坡之變”（公元756年）。安史之亂中，唐玄宗倉皇西逃，行至馬嵬坡（今陜西興平市西），隨行將士發(fā)生兵變，誅殺宰相楊國忠，并逼迫玄宗賜死楊貴妃。這一事件是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。鄭畋身處晚唐，回望這段歷史，對玄宗在馬嵬坡的抉擇進(jìn)行了評價(jià)，詩中透露出對歷史興亡的深沉感慨。