再還宜豐寺

靈一〔唐朝〕

再尋招隱地,重會息心期。

樵客問歸日,山僧記別時。

野云陰遠甸,秋雨漲前陂。

勿謂探形勝,吾今不好奇。

寫雨寫山秋雨寫云

古詩譯文

再次尋覓這隱居之地，重逢時已放下心中執念。
樵夫問我何時歸來，山僧卻記得當初的離別。
荒野的云籠罩著遠方的田野，秋雨漲滿了前方的池塘。
莫說我是來探尋山水勝景，如今的我已不再好奇。

知識點

1. 唐代詩僧群體：靈一與皎然、貫休等齊名，是唐代“詩僧文化”的代表人物。 2. 招隱詩傳統：源自魏晉（如左思《招隱》），唐代僧詩常借此表達隱逸之志。 3. 意象運用：“野云”“秋雨”是僧詩典型意象，象征無常與空寂。 4. 禪理表達：尾聯“勿謂”“不好奇”暗合《金剛經》“應無所住”思想。 5. 對仗特點：頷聯“樵客”對“山僧”，“問歸日”對“記別時”，工整自然。

古詩注解

招隱地：指隱居的場所，暗指宜豐寺。
息心期：放下世俗之心的時候。
樵客：砍柴的人，代指山野之人。
遠甸：遠處的田野。
前陂：前方的池塘或水岸。
探形勝：探尋山水美景。

講解

本詩可從三個層面解讀：
1.結構層面：按“重游-對話-寫景-抒懷”展開，符合起承轉合傳統。
2.禪意層面：“息心”“不好奇”體現從“執著山水”到“心無所住”的升華。
3.歷史層面：唐代寺院兼具宗教與文化功能，僧詩創作是當時文人禪悅風尚的縮影。
教學建議：可結合王維《鹿柴》對比賞析，體會僧詩與文人山水詩的異同。

古詩賞析

全詩以簡練的語言勾勒出山寺秋景與詩人超然的心境。首聯“再尋”“重會”點明重游舊地，頷聯通過樵客與山僧的對話，暗示時光流逝。頸聯寫景，野云秋雨烘托出空寂氛圍，尾聯直言“不好奇”，表明詩人已超越對形勝的執著，達到物我兩忘的禪境。語言質樸，意境深遠，展現了唐代僧詩“清冷幽寂”的藝術特色。

創作背景

此詩為唐代詩僧靈一重返宜豐寺時所作。靈一長期云游四方，曾在此寺隱居修行，此次歸來，心境已不同往昔。詩中透露出對塵世繁華的淡泊，以及對自然與禪意的深刻領悟，反映了唐代僧詩中常見的隱逸與超脫主題。

作者信息

靈一[唐]（約公元七六四年前后在世）姓吳氏，人稱一公，廣陵人。（唐才子傳作剡中人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐代宗廣德中前后在世。童子出家。初隱麻源第三谷中，結茆讀書。后居若耶溪云門寺，從學者四方而至。又曾居余杭宜豐寺。禪誦之余，輒賦詩歌。與朱放、強繼、皇甫冉兄弟、靈澈為詩友，酬倡不絕。后終于岑山。云一著有詩集一卷，《文獻通考》傳于世。

古詩數量：49名句數量：178

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