道士擔任柱史之職，傳授仙家戒律。
——嚴維
我們共同約定在中元節相會，初次研讀內景修煉的篇章。
——鮑防
游歷四方選擇僻靜之地，卜居筑室欣喜圍墻相連。
——謝良輔
打開寶匣取出金箓道經，在華美的池邊漱飲玉泉。
——杜弈
怪龍跟隨羽翼飛翔，青色符節降下云煙。
——李清
昔日離去留下煉丹的爐灶，如今歸來滄海已成桑田。
——劉蕃
修養形體追逐日月二景，錘煉筋骨以求度過千年。
——謝良弼
騎著竹馬投入山坡，攜帶酒壺掛在窗邊。
——鄭概
曾在洞中靜修入定，往昔在河邊談論玄理。
——陳元初
伊水洛水畔的笙歌漸遠，蓬萊壺中的日月偏斜。
——樊珣
青騾引路如薊子訓，白犬相隨似老子伯陽。
——丘丹
道法承襲自相君之后，心念存于天帝之先。
——呂渭
道法修成能縮地成寸，功德圓滿即將飛升天界。
——范淹
為何迷失了孤高的本性，滿懷深情留戀諸位賢人。

• 柱史：周秦官名，此處借指道教官職。
• 中元會：中元節的法會，道教節日。
• 內景篇：道教修煉內丹的經典。
• 金箓：道教的金字玉冊，記載符箓道法。
• 青節：道士所用的符節。
• 二景：指日、月。
• 伯陽：老子字伯陽，此處指代道家祖師。
• 象帝：指天帝。

本詩需注意三個層面：一是聯句的銜接藝術，每聯既獨立成意又暗承上啟下；二是道教術語的象征意義，如"丹灶""金箓"實指修煉過程；三是文人聚會的時代背景，反映唐代道教盛行與文人求仙風尚。解讀時應抓住"道成能縮地，功滿欲升天"的核心意象，體會修道者"遺世獨立"與"眷戀塵緣"的矛盾心理。

全詩以道教修煉為脈絡，通過十二位詩人的聯句，依次展現煉丹、誦經、游仙等場景。詩中"寶笥金箓""青節云煙"等意象充滿道教神秘色彩，"縮地""升天"等典故體現修道理想。末句"含情戀數賢"點明文人雅集的真摯情誼，在仙風道骨中透露出人間溫情。聯句形式既體現集體創作趣味，又暗合道教"眾真和鳴"的意境。

此詩為唐代詩人嚴維與鮑防、謝良輔等人在中元節于鮑端公宅邸與吳天師聚會時的聯句之作。中元節是道教重要節日，眾人以道教修煉、仙家軼事為主題即興賦詩，展現了唐代文人雅集與道教文化的交融。