新秋過后的日子正是曬書的好天氣，陽光穿過松樹，樹影卻顯得圓潤。

用五言詩句來祈求心中那方寸大小的佛理，一條街被兩旁的蟬鳴分隔開來。

不曾將世事放在心機之內，常常讓青山映照在眼前。

花朵落在僧友的房外石頭上，只能感嘆自己沒有調弄猿猴、猛虎的緣分。

1. 晚唐詩歌：李洞生活在晚唐時期，這一時期的詩歌在風格上與盛唐、中唐有所不同，往往帶有一種蕭瑟、孤寂的氛圍，同時也更注重個人情感的抒發和對細節的描繪。

2. 佛教與詩歌：唐代很多詩人都與佛教有著密切的聯系，佛教的禪理和意境對詩歌創作產生了深遠影響。此詩中“方寸佛”等內容便體現了佛教文化對詩人的影響。

3. 五言詩：是中國古代詩歌的主要體裁之一，每句五個字。詩中“五字句求方寸佛”提到了五言詩，可見詩人對這種詩歌體裁的運用和重視。

4. 南岳：即衡山，是中國著名的佛教名山，有“五岳獨秀”之稱，歷史上有許多高僧在此修行，是佛教文化的重要傳播地。

• 新秋日：剛進入秋天的時候。
• 曬書天：適合曬書的晴朗天氣。古代文人有秋日曬書的習俗，以防書籍霉變蟲蛀。
• 當松影卻圓：陽光照射在松樹上，樹影呈現出圓潤的形態。
• 五字句：指五言詩。
• 方寸佛：指心中的佛，“方寸”代指內心。
• 擘：分開，劃分。
• 著事于機內：將事情放在心機、算計之中。“著”此處有放置之意，“機”指心機、機巧。
• 長合教山在眼前：常常應該讓山景呈現在眼前，意指時刻與自然相伴，保持心境的寧靜。
• 儔公：指僧友，“儔”有同伴、伴侶之意。
• 調猿弄虎：指僧人在山中與猿虎等動物相處的情景，體現出僧人所處環境的清幽以及與自然的和諧。
• 無緣：沒有緣分，此處表達了詩人對僧人與自然相融生活的向往而不得的感慨。

《寄南岳僧》是晚唐詩人李洞寫給南岳僧人的一首詩，通過對秋日景象的描繪和對僧人生活的想象，表達了復雜的情感。

開篇從新秋曬書的場景入手，營造出寧靜的氛圍，讓我們仿佛看到了秋日里陽光明媚、松影婆娑的畫面。接著，詩人將自己作詩與求佛聯系起來，展現了他對精神世界的追求，而街道上的蟬鳴則從側面烘托出環境的清幽，讓我們感受到一種遠離塵囂的寧靜。

詩的后半部分，詩人直接表達了自己對超然心境的向往，不被世事所困擾，時刻與青山相伴，這是一種非常理想化的生活狀態。最后，詩人看到僧友房外的落花，聯想到僧人能與猿虎相處的生活，不禁感嘆自己沒有這樣的緣分，流露出對僧人清凈生活的羨慕之情。

學習這首詩，我們不僅能感受到晚唐詩歌的獨特風格，還能了解到當時佛教文化對文人的影響，以及文人對自然、對清凈生活的向往。同時，詩中對景物的細膩描寫和情感的真摯表達，也值得我們細細品味和學習。

首聯“新秋日后曬書天，白日當松影卻圓”，以清新的筆觸描繪了新秋時節的晴朗景象，曬書天點明時節特點，“白日當松影卻圓”一句，通過陽光與松影的對比，營造出寧靜祥和的氛圍，畫面感十足。

頷聯“五字句求方寸佛，一條街擘兩行蟬”，將作詩與求佛相結合，體現了詩人對佛理的追求，而“一條街擘兩行蟬”則以生動的蟬鳴景象，展現出環境的清幽，蟬鳴本是喧鬧之聲，卻在此處襯托出街道的寂靜，頗具妙趣。

頸聯“不曾著事于機內，長合教山在眼前”，直接表達了詩人對超然物外心境的向往，不將世事放在心機之中，讓青山常在眼前，體現出一種淡泊名利、親近自然的人生態度。

尾聯“花落儔公房外石，調猿弄虎嘆無緣”，以落花這一意象增添了畫面的靜謐與禪意，而“調猿弄虎嘆無緣”則抒發了詩人對僧人與自然相融生活的羨慕以及自身無法企及的遺憾，情感真摯，余味悠長。

整首詩語言質樸卻富有深意，情景交融，將自然景象與內心感悟巧妙結合，體現了詩人對清凈生活的向往和對佛理的探求。

李洞是晚唐時期的詩人，其詩歌風格奇峭，多與僧道交往，對佛教文化有較深的感悟。南岳是佛教圣地，有眾多寺廟和僧人。從詩題《寄南岳僧》可知，這首詩是詩人寄給南岳一位僧人的作品。當時可能正值新秋時節，詩人觸景生情，聯想到僧人的生活，于是寫下此詩，既描繪了秋日景象，也表達了對僧人清凈生活的向往以及自身與這種生活無緣的感慨。