舊山歸隱浪搖青,綠鬢山童一帙經。
詩帖布帆猿鳥看,藥煎金鼎鬼神聽。
洞深頭上聆仙語,船靜鼻中聞海腥。
此處先生應不住,吾君南望漫勞形。
昔日歸隱的山巒在碧波中搖曳,綠發的山童手捧一卷經書。 詩篇貼在布帆上任由猿鳥觀賞,藥草在金鼎中煎煮連鬼神也側耳傾聽。 在幽深的洞頂聆聽仙人的話語,停泊的船邊鼻尖縈繞海水的腥咸。 此處恐怕留不住先生,我們的君王向南遙望徒然勞神。
本詩需注意三個解讀維度:其一,表層送別場景中,"浪搖青""船靜"等營造的動蕩與靜止對比,暗示塵世與仙境的矛盾;其二,中層修道意象群,"經書-金鼎-仙語"形成完整的修煉敘事鏈;其三,深層政治隱喻,"吾君南望"可能暗指唐末皇室對南方安定之地的向往。李洞通過奇幻想象,將現實離愁升華為對永恒仙境的追求。
全詩以虛實相間的手法構建仙境:前兩聯用"浪搖青""猿鳥看"等動態意象營造飄渺感;頸聯"聆仙語""聞海腥"將聽覺與嗅覺通感運用得出神入化;尾聯轉折點破人間與仙境的隔閡。詩中"詩帖布帆""藥煎金鼎"等細節,既體現李洞煉字之精,又暗含"詩可通靈""藥能通神"的道教思想。
此詩作于晚唐時期,當時社會動蕩,文人多向往隱逸生活。李洞作為"苦吟派"詩人,常以奇峭筆法描寫方外之境。羅浮山作為道教圣地,成為詩人寄托超脫理想的載體,詩中通過送別修道者表達對塵世的疏離感。