在禪定之中沒有絲毫的炎熱煩躁，在吟詩過程中能抒發(fā)自己的真實性情。

走進樹林時遇到客人并與之交談，登上高塔時與僧人一同前行。

這里的八條河水都能讓人品嘗到它們的滋味，各位老翁都享有盛名。

常常談論到冰井就在附近，不要輕易就厭倦這短暫的人生。

1. 李洞：唐代詩人，字才江，其詩多寫山水景物與禪意，風格奇峭，受賈島影響較深。

2. 禪定：佛教修行方法之一，通過調整身、口、意，使心思專注，達到內心的寧靜與覺悟。

3. 律詩：這首詩為五言律詩，共八句，每句五個字，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）講究對仗，音韻和諧。

4. 浮生：出自《莊子·刻意》“其生若浮，其死若休”，后用來指短暫而虛幻的人生。

5. 禪院文化：禪院是佛教僧人修行、生活的場所，往往環(huán)境清幽，是文人雅士常到訪之地，許多詩人都曾留下與禪院相關的詩作，體現(xiàn)了佛教文化與中國古典文學的交融。

• 定里：指在禪定之中，禪定是佛教修行的一種方式，通過專注心思達到內心的平靜。
• 煩熱：炎熱煩躁的感覺。
• 達性情：抒發(fā)、表達自己的情感和本性。
• 入林：走進樹林。
• 逢客話：遇到客人并交談。
• 上塔：登上高塔。
• 接僧行：與僧人一同行走。
• 八水：指當地的八條河流，具體所指因地域而異。
• 知味：品嘗到滋味，這里也可能暗指體會到其中的妙處。
• 諸翁：各位老翁，這里可能指寺中的高僧或有德行的長者。
• 盡得名：都享有名聲。
• 冰井：指清涼的水井，夏日里能提供清涼，也可能具有象征意義，代表著清涼超脫的境界。
• 莫便：不要輕易。
• 厭浮生：厭倦這漂浮不定的人生，浮生指短暫而虛幻的人生。

我們先來整體了解一下這首詩，它是唐代詩人李洞在莊嚴禪院避暑時創(chuàng)作的五言律詩，通過對禪院生活場景的描繪，表達了詩人的心境與感悟。

從詩句來看，首聯(lián)先從自身的感受入手，“定里無煩熱”告訴我們禪定能讓人擺脫炎熱的困擾，這不僅是身體上的清涼，更是心靈的平靜。“吟中達性情”則說明吟詩是詩人抒發(fā)情感的方式，在這樣的環(huán)境中，詩人能夠更真實地表達自己。

頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了詩人在禪院及周邊的活動和所見。“入林逢客話，上塔接僧行”讓我們仿佛看到詩人在樹林中與客人親切交談，和僧人一同登上高塔的畫面，充滿了生活氣息。“八水皆知味，諸翁盡得名”則展現(xiàn)了當地的自然之美和人文底蘊，八條河水各有特色，長者們也都有名望，讓我們感受到這個地方的獨特魅力。

最后尾聯(lián)“常論冰井近，莫便厭浮生”是全詩的點睛之筆。冰井在夏日里是清涼的象征，詩人常談論它，其實是在借它表達一種態(tài)度：雖然人生短暫如浮塵，但我們不應輕易厭倦，要珍惜當下。

總的來說，這首詩將禪意、生活、自然巧妙地結合在一起，語言通俗易懂卻蘊含深意，讓我們在感受夏日清涼的同時，也能思考人生的態(tài)度。

這首詩描繪了詩人在莊嚴禪院避暑時的情景與心境，充滿了禪意與生活氣息。

首聯(lián)“定里無煩熱，吟中達性情”，開篇點出禪院的清涼不僅是身體上的，更是心靈上的。在禪定中，詩人忘卻了夏日的炎熱煩躁，通過吟詩抒發(fā)自己的真性情，將禪修與文學創(chuàng)作結合，展現(xiàn)出內心的平和。

頷聯(lián)“入林逢客話，上塔接僧行”，以具體的行動描寫展現(xiàn)了詩人在禪院中的生活。走進樹林與客人閑談，登上高塔與僧人同行，這些日常場景充滿了閑適與和諧，體現(xiàn)出詩人與周圍環(huán)境、人物的融洽相處。

頸聯(lián)“八水皆知味，諸翁盡得名”，從自然景觀和人物兩方面描繪禪院周邊的情況。八條河水各有其味，各位長者都享有盛名，既寫出了當地風光的獨特，也暗示了禪院之地的人杰地靈。

尾聯(lián)“常論冰井近，莫便厭浮生”，由眼前的冰井聯(lián)想到人生態(tài)度。冰井象征著清涼與慰藉，詩人借此勸誡人們不要輕易厭倦這短暫的人生，體現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度，也使詩歌的意境得到升華。

全詩語言質樸自然，意境清幽，將避暑的情景與禪理、人生感悟巧妙融合，給人以清新脫俗之感。

李洞是唐代詩人，生平喜游山玩水，多與僧人交往，其詩作常帶有禪意。從詩題《避暑莊嚴禪院》可知，這首詩是詩人在夏日到莊嚴禪院避暑時所作。當時詩人身處禪院之中，感受到這里的清涼與寧靜，與外界的炎熱形成對比，觸景生情，便寫下了這首詩來抒發(fā)自己在禪院中的所見所感以及內心的體悟。