春風(fēng)寂寞，那昔日的柘枝舞也已沉寂，舞者不再起舞，樂(lè)師也休要再奏樂(lè)曲。 那繡有鴛鴦的鈿帶拋向了何處？那華美的孔雀紋羅衫又該交給誰(shuí)去穿呢？ 再也聽(tīng)不到畫鼓聲來(lái)指揮節(jié)拍，只能空自想象那錦靴輕踏、舞腰回旋的動(dòng)人姿態(tài)。 如今坐在席上心中滿是惆悵，因?yàn)檫@里曾是當(dāng)年在堂前親手教她跳完整支舞的時(shí)候啊。

柘枝舞：唐代著名健舞，源自中亞石國(guó)（今烏茲別克斯坦一帶），通過(guò)絲綢之路傳入中原，盛行于唐中期以后。舞者多為女子，著窄袖羅衫、錦靴，戴繡花帽，腰系鈴鐺，舞時(shí)鼓點(diǎn)繁密，節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快，以旋轉(zhuǎn)、騰踏、扭腰為主要?jiǎng)幼鳎L(fēng)格剛健婀娜兼具。常由雙人表演，稱“雙柘枝”，或一人獨(dú)舞，稱“獨(dú)柘枝”。白居易、劉禹錫、張祜等詩(shī)人均有詩(shī)作描寫此舞，是唐代樂(lè)舞融合外來(lái)文化的典型代表。 唐代舞妓制度：唐代貴族、官員、富商之家常蓄養(yǎng)歌舞伎，稱為“家妓”或“樂(lè)妓”。她們需接受嚴(yán)格訓(xùn)練，精通琴棋書(shū)畫或歌舞技藝，用于宴飲助興。雖生活優(yōu)渥，但社會(huì)地位低下，依附主人，命運(yùn)多舛。技藝出眾者或可獲得賞識(shí)，但多數(shù)晚年凄涼。張祜此詩(shī)中的柘枝妓即屬此類，其早逝引發(fā)詩(shī)人對(duì)美好事物短暫易逝的感慨。 張祜的詩(shī)歌風(fēng)格：張祜（約785—約849），字承吉，唐代中期詩(shī)人，以宮詞、樂(lè)舞詩(shī)著稱。其詩(shī)語(yǔ)言清麗，意境深遠(yuǎn)，善于捕捉生活細(xì)節(jié)，情感細(xì)膩。尤其擅長(zhǎng)描寫音樂(lè)舞蹈，能將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)詩(shī)句。此詩(shī)即體現(xiàn)其“以景寫情、含蓄深沉”的藝術(shù)特色，被譽(yù)為“海內(nèi)名士”。

• 感王將軍柘枝妓歿：有感于王將軍家跳柘枝舞的舞妓去世而作。柘枝：唐代著名舞蹈名，源自西域，節(jié)奏多變，以舞姿矯健、節(jié)奏明快著稱。
• 柘枝：指柘枝舞，唐代盛行的健舞之一，常由女子雙人或單人表演，舞者著繡花羅衫、錦靴，配以鼓樂(lè)。
• 鈿帶：鑲嵌有金玉珠寶的腰帶，為舞者服飾的一部分。
• 羅衫：輕薄的絲織衣衫，常用于舞衣，此處指舞妓的演出服裝。
• 畫鼓：彩繪的鼓，柘枝舞表演時(shí)以鼓點(diǎn)控制節(jié)奏，鼓聲起則舞起。
• 節(jié)拍：音樂(lè)的節(jié)奏，柘枝舞節(jié)奏復(fù)雜，需嚴(yán)格配合鼓點(diǎn)。
• 錦靴：繡有花紋的舞鞋，舞者著錦靴踏地起舞，姿態(tài)優(yōu)美。
• 挫腰肢：扭動(dòng)腰肢，形容舞姿的柔美與靈動(dòng)。
• 座上：指宴會(huì)席間，詩(shī)人回憶往昔觀看舞蹈的場(chǎng)景。
• 曾是堂前教徹時(shí)：指當(dāng)年在廳堂前親自教授舞妓將整支《柘枝》舞完整跳熟的情景。“徹”意為通曉、完整掌握。

這首《感王將軍柘枝妓歿》是張祜一首感人至深的懷人詩(shī)。它不像一般悼亡詩(shī)那樣直訴悲痛，而是通過(guò)一系列具體意象——不再響起的鼓聲、無(wú)人穿戴的舞衣、空置的錦靴——來(lái)表現(xiàn)舞妓去世后留下的巨大空白。詩(shī)人從“休唱休吹”的克制，到“拋何處”“付阿誰(shuí)”的追問(wèn)，再到“不聞”“空想”的失落，情感層層遞進(jìn)。最后兩句以今昔對(duì)比收束，將個(gè)人記憶與現(xiàn)實(shí)失落交織，使惆悵之情達(dá)到高潮。此詩(shī)不僅是對(duì)一位舞妓的悼念，更是對(duì)青春、才華與美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝的普遍哀嘆。它讓我們看到，在唐代繁華的樂(lè)舞背后，那些舞者個(gè)體生命的脆弱與無(wú)奈，也體現(xiàn)了詩(shī)人敏銳的觀察力和深厚的人文關(guān)懷。

本詩(shī)是一首深情的悼亡之作，借舞妓之歿抒發(fā)物是人非、人亡藝絕的無(wú)限哀思。全詩(shī)以“寂寞”開(kāi)篇，奠定全篇凄清基調(diào)。首聯(lián)“舞人休唱曲休吹”，通過(guò)禁止奏樂(lè)的動(dòng)作，表現(xiàn)內(nèi)心沉痛，不忍再聞舊曲。頷聯(lián)以“鴛鴦鈿帶”“孔雀羅衫”等華美舞衣的閑置，反襯舞者之亡，衣在人亡，倍增傷感。頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫聽(tīng)覺(jué)與想象，“畫鼓不聞”寫現(xiàn)實(shí)之寂，“錦靴空想”寫追憶之深，一“空”字道盡徒然與悵惘。尾聯(lián)直抒胸臆，“今來(lái)座上偏惆悵”點(diǎn)明當(dāng)下心境，而“曾是堂前教徹時(shí)”以昔日親手教授的溫馨回憶，與今日的孤寂形成強(qiáng)烈對(duì)比，情感真摯動(dòng)人。全詩(shī)不著一“悼”字，卻句句含悲，層層遞進(jìn)，以景襯情，以物寄情，展現(xiàn)了張祜擅長(zhǎng)捕捉細(xì)節(jié)、寓情于景的藝術(shù)功力。

此詩(shī)為唐代詩(shī)人張祜所作，題中“王將軍”應(yīng)為當(dāng)時(shí)一位喜好樂(lè)舞的將領(lǐng)，家中蓄有舞妓。詩(shī)中所悼念的柘枝妓，是擅長(zhǎng)跳《柘枝舞》的藝妓，技藝精湛，深受主人與賓客喜愛(ài)。然而她不幸早逝，昔日熱鬧的舞筵頓然冷清。張祜曾親歷其舞姿風(fēng)采，或曾參與指導(dǎo)，故在重臨舊地或聽(tīng)聞其歿后，觸景生情，寫下此詩(shī)以寄托哀思。唐代貴族家中蓄養(yǎng)歌舞伎極為普遍，她們命運(yùn)依附于主人，技藝高超者雖一時(shí)風(fēng)光，卻往往身世飄零，此詩(shī)也折射出對(duì)這類女性命運(yùn)的深切同情。