在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮在《隆中對(duì)》一文中說(shuō)：“天下三分，江北江南，此三者皆布衣之寶也。”意思是，天下分成三大部分：東南西北，這是為諸葛武公而立的。然而，在東晉南朝，車戰(zhàn)是常有的事，也是士人必經(jīng)的一次歷練。 在諸葛亮去世以后，三國(guó)后世的文人士子為了能繼承先祖的大業(yè)，不得不選擇出仕，以魏、蜀、吳三支的力量來(lái)爭(zhēng)奪中原的霸業(yè)。然而，無(wú)論是諸葛武公還是劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛等，都是各自為戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。 在三國(guó)時(shí)期，車戰(zhàn)是士人進(jìn)行選拔的重要手段之一，他們可以通過(guò)這種戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)略思維，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。此外，車戰(zhàn)還是一種重要的軍事訓(xùn)練方式，可以增強(qiáng)士兵的士氣、提高他們的戰(zhàn)斗技能。 然而，車戰(zhàn)也存在一些問題和挑戰(zhàn)，如士卒容易被敵方的車輛所迷惑，或者在長(zhǎng)途作戰(zhàn)時(shí)身體疲勞等。同時(shí)，由于古代戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代的車戰(zhàn)已經(jīng)不是像諸葛亮所說(shuō)的那樣“天下三分”的狀態(tài)了。 總之，車戰(zhàn)是中國(guó)古代兵法的一種重要部分，在三國(guó)時(shí)期是士人必經(jīng)的一次歷練，也是他們可以繼承先祖大業(yè)的重要手段之一。