佛言：族姓子。乃往過(guò)去久遠(yuǎn)之世。不可計(jì)會(huì)無(wú)能稱載。長(zhǎng)遠(yuǎn)懸曠不可議劫。爾乃有佛名栴檀香如來(lái)至真等正覺(jué)。而出乎世。世界曰香土。劫號(hào)上香。其佛壽命千二百六十八萬(wàn)六千歲。其聲聞眾亦八百六十八萬(wàn)六千人。諸菩薩眾不可稱限。其如來(lái)至真。有一毛孔所演妙香。熏周三千大千世界。其熏巍巍資美難量。彼佛世界曾無(wú)穢氣。其土所有墻壁樹(shù)木。山陵谿谷所有形色。以如來(lái)香皆被蒙熏。香氣芬馥不可為喻。以故世界名曰香土。其有人眾生。彼佛土皆悉被荷如來(lái)圣香使身口意不被殃。若有出家在其佛所作沙門者，聞此妙香皆得四禪。其土已更曾與千佛悉同一字。號(hào)曰栴檀香。以故其劫名曰上香。栴檀香作佛事竟。然後乃當(dāng)取般涅槃。臨滅度時(shí)察眾生界。何許是人。吾應(yīng)當(dāng)化。令隨律教，則道眼見(jiàn)有想無(wú)想天。而有所化異人。宿世曾以殖眾德本。志在微妙佛應(yīng)所化。在彼天上八萬(wàn)四千劫。在於彼境乃生人間無(wú)有欲塵聞大乘德。當(dāng)發(fā)無(wú)上正真道意志不退轉(zhuǎn)。時(shí)栴檀香如來(lái)至真。以權(quán)方便。懷抱大哀故示因緣。告諸比丘，今是吾時(shí)當(dāng)般泥洹欲取滅度。於時(shí)其佛興隆大哀。有三昧名曰無(wú)厭定意正受。現(xiàn)大滅度。然後廣布舍利靡不周接。其正法住千八百四十八萬(wàn)四千歲。斯法開(kāi)化多所救濟(jì)。當(dāng)爾之世無(wú)有像法。彼佛世尊以三昧力。等以神足建立神圣。八萬(wàn)四千劫。在彼沒(méi)形而不自現(xiàn)。如是族姓子。於八萬(wàn)四千劫多所開(kāi)化。其彼天人在有想無(wú)想天。竟八萬(wàn)四千劫壽已，還生人間生尊者家。年適八歲。是栴檀香如來(lái)至真乃從三昧起。在尊者家。顯佛身形住諸子前。又其家中馀人不睹。八歲童子獨(dú)見(jiàn)之耳。其童子者曾志大乘。如應(yīng)說(shuō)法演家患難。咨嗟大道不可稱載。于時(shí)童子至心淳和。發(fā)於無(wú)上正真道意。尋時(shí)得成不退轉(zhuǎn)法。佛見(jiàn)彼心則授其決。過(guò)七萬(wàn)二千阿僧祇劫。當(dāng)成無(wú)上正真之道為最正覺(jué)名曰寶上如來(lái)至真等正覺(jué)明行成為善逝世間解無(wú)上士道法御天人師為佛眾祐。其馀人者不聞授決。獨(dú)此童子一身知耳。本應(yīng)器故。時(shí)萬(wàn)二千天子聞所授決。淑淳一心發(fā)無(wú)上正真道意。各自興愿。寶上如來(lái)成正覺(jué)時(shí)。吾等當(dāng)生於彼佛土。其佛所說(shuō)必當(dāng)如愿。生乎彼土寶上佛所。時(shí)栴檀香佛。授諸菩薩莂已，乃就泥洹而取滅度。諸天人民供養(yǎng)舍利。故族姓子。諸佛世尊，大哀具足巍巍若斯。非聲聞緣覺(jué)地所能及。又族姓子。諸佛圣教若斷絕時(shí)。故尋復(fù)續(xù)立。諸天中天所發(fā)眾祐。其等功德益加熾盛。所化轉(zhuǎn)茂。至不滅度思報(bào)功祚。終不相違而亡失也。如來(lái)講此大哀誼時(shí)。於大會(huì)中三分江河沙等眾生之類。皆發(fā)無(wú)上正真道意。減半江河沙等諸菩薩眾。逮柔順?lè)ㄈ獭＝由车戎T菩薩眾。成立大哀逮得總持。如佛世尊，又其法忍名阿惟顏。逮成此忍。于時(shí)眾會(huì)聞?wù)f此言：歡喜踴躍善心生焉。俱共咨嗟世尊之德。便雨天華供養(yǎng)世尊，樂(lè)器自鳴。當(dāng)是之時(shí)莫不亙?nèi)弧?/p>