沈佺期（約656～約714或715），唐代詩人。字云卿。相州內(nèi)黃（今屬河南）人。上元二年（675）進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放驩州。神龍三年（707），召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人,太子少詹事。沈佺期與宋之問齊名，并稱“沈宋”。他們的近體詩格律謹(jǐn)嚴(yán)精密，史論以為是律詩體制定型的代表詩人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨(dú)不見》 他的《獨(dú)不見》是一首較早出現(xiàn)的優(yōu)秀七言律詩。高秉（左木右秉）在《唐詩品高序》中有評：沈宋之新聲，蘇（廷）張（說）之大手筆，此初唐之漸盛也。前人論沈宋，大抵薄其為人而又肯定他們在律詩中的地位。

　　這段文字就是中國古代文學(xué)史上對一世祖佺期公的蓋棺定論。也正因?yàn)樗且粋€名氣不太大而又不可缺失的文學(xué)史人物，文學(xué)史家只取其長而不理其冤，因而使“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”、“……薄其為人”的評價一直流傳至今，果真如此嗎？

　　文學(xué)史對佺期公“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”這一說法與史實(shí)并不相符。《通鑒紀(jì)事本末》中670年到705年李唐王朝內(nèi)部所發(fā)生的一切政事和宮庭之議，猶其是在武后當(dāng)政和太平公主參政的30多年中，史事、政事、幃事所涉所記之人愈千，但直接提到沈佺期之處很少，只間接說過他與宋之問同為上元進(jìn)士，同作協(xié)律郎和考功員外郎，同是當(dāng)時著名宮庭詩人。宋因太平公主事受牽連，流放途中詔斬。至于結(jié)交張易之事更是只字未提，“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”一說何年何月出自誰人之口，已無考證。有一點(diǎn)需要說明的是太平公主、張易之案在當(dāng)時是鐵案，如佺期公真參與其事，睿宗時是不會平反的，因?yàn)榇硕艘彩穷Ｗ诶畹┑乃罃场?/p>

　　但沈佺期在公元705年被流放灌州卻是事實(shí)。為什么被流放了呢？究竟是什么原因？這兩問于史可以不究，于沈氏族人，猶其是佺期公的后人，不考證清楚終是遺憾。作為佺期公之第49代孫，為族計(jì)，從公詩中也能找出一些沉冤不白的依據(jù)來。既然是考證，總還要有證據(jù)才能說明問題吧。 佺期公《被彈》一詩中首先就說“知人昔不易，舉非貴易失。爾何按國章，無罪見呵叱?！边@四句說得很明白，前兩句是感嘆語，大意是舉人非賢，反受其誣。后兩句是說他是被他曾經(jīng)舉薦的人彈劾和審訊的，而審訊他的人又不遵守當(dāng)時法令，小人得勢，把一些“莫須有”的罪名強(qiáng)加于他。接下來是說“少以文作吏，手不曾開律。一旦法相持，荒忙意如漆。”意思是說初入官場時他是為皇帝做應(yīng)制詩的，以專業(yè)為主，并不懂得官場上的爾虞我詐，無端獲罪，不知所措。是一種遭到打擊后的反思。造成佺期公真正獲罪下獄流放的原因按文字考證和分析有三條。一是年輕、性耿、才高、寵久，遭人妒嫉。佺期公很年輕時就中了進(jìn)士，入了官場，為人耿介，不講究為官之道，愛說直話得罪人，又因武皇時期經(jīng)常跟侍皇親國戚左右做詩，鋒芒畢露，遭人妒忌?！捌缴刂钡?，遂為眾所嫉”就是很好的例證；這樣的事在今天都是屢見不鮮的，何況是在封建社會正繁榮昌盛的時期呢。“盛時無大事，朝臣各猜肄”歷史上是不足為怪的。二是在做給事中或尚書任上犯了“后官不反前官恥”的禁忌，樹了對頭。按佺期公詩中自述，他是一個性守安靜，生活謹(jǐn)嚴(yán)的人，在做高官時不收門生，不結(jié)朋黨，缺少做高官的底層基礎(chǔ)，對前任做錯的事不蠻不隱，該糾即糾，該翻就翻，有點(diǎn)一意孤行，“任直翻多毀，安身遂少徒”就是說的這些。有一點(diǎn)可以看出來的，他得寵時得罪的人太多了，以至于遭到彈劾后朝中沒有一個人出來為他說話，大多數(shù)人落井下石，正于他在詩中所說的“萬鑠當(dāng)眾怒，千謗無片實(shí)。庶以白黑讒，顯此涇渭質(zhì)。

　　他可能犯了官場眾厭。三是遭受了池魚之殃，做了宮庭政治斗爭的犧牲品。值得一提的是，柬之政變、韋后干政、武則天卒這三件大事都是發(fā)生在神龍?jiān)辏?05年）的1月、2月和11月，1月以后時年已82歲的則天武后就被迫移居洛陽上陽宮，她在長安的一批親信舊臣遭到了全面的洗劫，佺期公也在洗劫之列。韋氏干政后，大肆捕殺武周人物，大“罪”者、證據(jù)確鑿者多遭詔斬，余者下獄愈千之眾。佺期公之所以未遭詔斬，是中宗下了一道圣旨對武周大臣不能濫殺，“圣旨垂明德，冤囚豈濫誅”是也；再就是因?yàn)樗_之人尚無確證。

　　綜上所述，一、二原因只是表面現(xiàn)象，正真下獄的原因是第三個，那就是他所跟隨的主腦人物（武皇）退出了歷史舞臺，而且是被逼退出的，新的權(quán)貴是不會放過舊時人物，何況韋氏又是一個報服心很強(qiáng)的惡毒女人，中宗在貶房州的路上曾跟韋氏有過承諾，一旦掌權(quán)，任韋氏參政議政，佺期公是武皇時期的寵臣，武皇對韋氏一向看不起，她倆雖然是婆媳關(guān)系，但主要的還是政敵關(guān)系，韋氏能放過武皇時的寵臣佺期公嗎？顯然不能。有人彈劾他有此劫，無人彈劾，他仍難逃此劫。

　　與佺期公同時受到牽連的家人有兩個年幼的兒子和兩個哥哥、三個弟弟。他在獄中受盡了折磨，經(jīng)常遭到獄卒用刑，獄中環(huán)境很差，臭虱橫行，三天不能吃上一餐飯，兩個月沒有梳頭。時值盛夏，又得了瘧疾，差一點(diǎn)被折磨死了。但是因沉冤不白，意有不甘，洗冤雪恥的決心支撐著他挺過來了。公元705年秋，他從長安出發(fā)，經(jīng)四川、湖南、云南輾轉(zhuǎn)了一年的時間，才到達(dá)貶地灌州（今越南北部），他在流放之地生活了五年，公元710年接到平反通知從灌州北上，711年到達(dá)長安就任新職，做了個閑官，他寫的《回波辭》說得很清楚“回波爾時佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復(fù)牙緋。”

　　他從政后到底做了哪些事也不太清楚。參照《中國通史》中記載的一些史事，結(jié)合全期公生卒年限，以及他在詩中所提到的一些只鱗片爪的記述，只能作個略考。佺期公唐顯慶元年（656年）出生于河南省相州府內(nèi)黃縣，上元元年（674年）中進(jìn)士，時年18歲，古代能18歲中進(jìn)士，仕人中鳳毛麟角，其前可入神童之列，其時可謂少年得志。這一年12月，武則天為籠絡(luò)人心，鞏固其政治地位，向唐高宗進(jìn)奏了十二件事，這就是歷史上有名的“詔行十二條”，這“十二條”中的一條與佺期公有關(guān)，即提高才高位卑官吏。所以佺期公一入仕途就直接進(jìn)入了唐王朝的最高權(quán)利集團(tuán)的圈子里，他最開始的職務(wù)是協(xié)律郎（相當(dāng)于今天中華詩詞研究協(xié)會的研究員，）與侍制（相當(dāng)于秘書），即無事時在南?。ㄖ袝?，相當(dāng)于國務(wù)院）從事文書工作或研究格律，皇帝出巡或有大型活動時跟隨做一些應(yīng)制詩文，以歌時世，他對律詩的規(guī)范可能也是在做協(xié)律郎時完成的。從他的詩作中可以查出，這類詩詞他做了30多篇，詞句華麗，格律精嚴(yán)，但沒什么實(shí)際內(nèi)容，比較空泛。大概在30歲左右晉升為考功員外郎（相當(dāng)于21世紀(jì)教育部下屬的招生辦副主任），屬五品或六品官之列。在唐朝五品以上的官員是由宰相提名，皇帝詔命?？脊T外郎主要從事科舉考試的一些事宜。唐朝科考一般是三年一舉行，作為京官，非大比之年并不是很忙，公事之余他的主要工作仍然是侍從武皇，做詩應(yīng)對。則天皇帝的五言詩做得很好，書法也很有名氣，她的飛白為古今一絕，所以她對才人也格外看重，全期公也是她當(dāng)時看重的俊才之一。佺期公與宋之問的五言詩在當(dāng)時的宮庭應(yīng)制詩人中是最上乘的。“南省推丹地，東曹拜瑣闈”就是當(dāng)時詳細(xì)的描述?！盎菀齐p管筆，恩降五時衣。出入宜真選，遭逢每濫飛”這四句說明了他當(dāng)時所受到的恩遇以及因得寵而遭到同僚的妒忌與中傷。

　　“三春給事省，五載尚書郎”從這句中可以考證佺期公大概在公元697年前后，由考功郎晉升為給事中，然后做了尚書。給事中任上3年，尚書任上5年。給事中在唐時是很大的官，相當(dāng)于21世紀(jì)的國務(wù)院秘書長，同三品。具體負(fù)責(zé)中書省的日常政務(wù)工作。尚書在唐時一般由正三品以上官員充任，位列九卿，完全可以用“顯赫”形容。“寵邁乘軒鶴，榮過食稻鳧。何功游畫省，何德理黃樞”是在做尚書時享受的待遇和他自已發(fā)出的感慨；“案牘遺常禮，朋僚隔等威。上臺行揖讓，中禁動光輝”這此詩句恰如其分地描述了給事中這個官職在中書省的地位與威風(fēng)。唐時像給事中這樣一類實(shí)實(shí)在在的要職只能由皇帝信任的人或親信擔(dān)任。武皇當(dāng)政時期，佺期公的仕途的確是一帆風(fēng)順的，一直活躍在最高權(quán)利集團(tuán)周圍，沒有做過地方官。從他的詩中可以看出，他無論在哪個崗位上任職，皇帝都很重視他，有活動他是必請之人。仕途上，他40歲以前做的是中等官吏，但很得寵，40歲以后做的是高官，他受寵30多年，這在古代官場是少見的。

　　翻開民國九年（1921年）校點(diǎn)的《英山縣志》附錄補(bǔ)遺卷二建置類陵墓一節(jié)第72頁中能找到這樣一段文字“唐學(xué)士沈佺期墓，縣北四十里株林，昔有祀田，今廢?！钡?9頁表坊一節(jié)中有“學(xué)士坊，為唐沈佺期立，在黃連沖。有聯(lián)云：廬州管轄三千里，英麓排來第一家。久廢?！?/p>

　　再從佺期公《被彈》一詩中可以找到“幼子雙囹圄，老夫一念室”句，這說明佺期公當(dāng)日下獄時兩個年幼的兒子跟著下獄了，只有老伴幸免。但孩子后來為什么沒有跟隨去灌州流放地呢？在他的《移禁司刑》一詩中有這樣兩句：“埋劍誰當(dāng)辨，偷金以自誣?！边@是說他的案子移到了刑部后，他本人雖然沒有人為他說話，一時出不了獄，在沒有辦法的情況下，他老伴背著他出面散盡家財(cái)，求人把他的兩個孩子從獄中贖了出去，以免跟他一道流放邊遠(yuǎn)蠻荒之地?！皬?fù)此單棲鶴，銜雛愿遠(yuǎn)翔”（答魑魅代寄家人）一詩中說明佺期公內(nèi)心是允許夫人帶孩子遠(yuǎn)走高飛的。韓老太君帶著兩子一女秘密來英應(yīng)該是在公元705年仲夏前后，從《沈氏家譜》中可以證實(shí)這兩個孩子就是由韓老太君帶著秘密來英的二世祖魁多與東美二公。大概在公元710年，佺期公平反后，經(jīng)過了一年左右的時間才到長安，這時魁多不到15歲、東美不到10歲，來英麓的韓太夫人做出決定，讓家人帶著東美到長安照料父親，魁多和韓太夫人仍然留在英麓。到公元713年佺期公卒，東美公承襲了皇帝的封賞，成人后恩補(bǔ)為禮部員外郎（相當(dāng)于外交部司長）之職。韓太夫人也被封為一品誥命夫人，欽賜“廬州管轄三千里，英麓排來第一家?！庇⒁厣蚴献谧鍛?yīng)為魁多公一支。東美公一支就是以后留居在陜西的沈氏一支。 佺期公一族當(dāng)時在京城也屬名門之列，兩個哥哥和三個弟弟都有官職，但論官品級最高最顯貴就數(shù)他一人。他下獄后，其它五人同時受到了牽連，分別流放到鄂、皖、江浙一帶，“降除沾二弟，離拆已三房”兩個弟弟為他分別降了職，其它三房也分散到了各地。除此之外，跟隨他流放灌州的還有一支宗親，他在《答魑魅代寄家人》一詩中最后留下了這樣四句：“戚屬甘胡越，聲名任秕糠。由來休憤命，命也信蒼蒼”，這說明跟他一路流放的族人不愿回中土，而且這批人在流放地對他照顧得不好，名聲很壞，怕跟隨全期公回來后遭到報復(fù)。佺期公揣測到了他們的心意，也就沒強(qiáng)求帶他們回來。“上京無薄產(chǎn)，故里絕窮莊”這詩是說佺期公回到長安后房屋家產(chǎn)都沒有了，原籍相州的族人都紛紛避亂去了。

　　還有一說順便作考，那就是韓太夫人是佺期公的續(xù)弦。與佺期公生有兩子一女，佺期公下獄時東美公大概3歲左右，魁多公不到8歲，一女才10歲左右。說這話的證據(jù)在公詩《赦到不得歸題江上石》中提到的“小兒應(yīng)離褓，幼女未攀笄”以及《被彈》一詩“幼子雙囹圄，老夫一念室”中可以證實(shí)，試想，佺期公下獄時已經(jīng)49歲，而兒女多在10歲以內(nèi)，這與古時婚制是不相符合的，最能解釋的只能是續(xù)弦所生。另在《沈氏宗譜》記載中與汪氏族人的傳說中可以證實(shí)佺期公詩中所提到的“小女”來英邑后嫁于汪氏，二世祖魁多公正是葬于汪氏所有的修舟畈，“小女”正是汪氏家族的一世妣，詩傳、譜載、族傳基本合拍。

　　來英邑沈氏一族在大別山周圍已經(jīng)繁衍生息了1300多年，先人墓葬共三處。葬于黃林沖株林山（現(xiàn)名龍形山）的一世祖佺期公冢按考證應(yīng)該屬衣冠冢，原冢在公元1973年農(nóng)業(yè)學(xué)大寨開田改地時被毀,墓中出土的一方硯臺今被華中大學(xué)鄭在贏收藏；一世妣韓太夫人墓現(xiàn)位于石頭咀鎮(zhèn)毛家坳撲地金鐘山則，二冢沈氏族人均以修葺一新，清明、重陽祭祀不斷。來英二世祖魁多公原冢在今孔家坊鄉(xiāng)難作堰村修舟畈蛇行嘴，亦毀于學(xué)大寨時期。公元2006年6月經(jīng)佺期公第47世孫名吉公倡議募銀愈萬，9月修繕，重陽舉行族祭。

　　據(jù)康熙版和1915年版的《南安縣志》記載，沈佺期（1608－1682），字云佑，號復(fù)齋，南安水頭人。當(dāng)過塾師，明崇禎十五年，鄉(xiāng)試中舉，十六年，登進(jìn)士，授吏部郎中。明亡，棄官南歸。隆武元年，鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵于福州，擢沈佺期為都察院右副都御史兼福建巡按使。翌年八月，唐王被清軍俘殺，沈佺期隱居同安大帽山甘露寺、水頭鵠嶺白蓮寺。永歷元年（1647），鄭成功領(lǐng)兵進(jìn)攻泉州，沈佺期亦率數(shù)千鄉(xiāng)民響應(yīng)。沈佺期從此成為鄭成功得力幕僚。永歷十五年（1661）初，鄭成功議復(fù)臺灣，諸將各有爭議，沈佺期則極力贊同。是年三月下旬，鄭軍誓師東征，留沈佺期等于廈門輔佐世子鄭經(jīng)。鄭成功逝世后，沈佺期于永歷十八年三月隨鄭經(jīng)入臺灣。是時，臺灣初辟，瘴氣為害，將士多不合水土，病者十之八九，沈佺期便以救死扶傷為己任，憑過去所學(xué)醫(yī)術(shù)，詳察病理，親自上山采藥，施送救治，拯救了許多病危軍民的生命。此后近20年，沈佺期在臺灣行醫(yī)濟(jì)世，帶徒授醫(yī)，被臺灣同胞尊為“醫(yī)祖”。

　　在臺灣民間，每逢迎神賽會，便可以從彩旗上、畫屏里看到“沈中丞懸壺問世”的故事圖。圖中的“沈中丞”就是明代末年的沈佺期。沈佺期，字云右，號復(fù)齋，福建南安人?！皯覊貑柺馈笔钦f沈佺期靠行醫(yī)而聞名于世間，古代稱行醫(yī)為“懸壺”。

　　沈佺期從小生活在山溝之中，諳熟許多民間青草藥方，后來讀書求官中了進(jìn)士，做了吏部郎中。清兵入關(guān)后，他不肯投靠清廷，但看見明朝大勢已去，便棄官南下回到家鄉(xiāng)，隱居在南安大冒山甘露寺。洪承疇、吳三桂征召他出來做官，并派兵包圍了甘露寺，沈佺期聞訊后，就跑到大冒山虎洞去避難。清廷多次征召，他始終不肯接受，后來隱居在水頭鵠嶺白蓮寺。不久，他參加了鄭成功組織的抗清隊(duì)伍，幫助鄭成功協(xié)理軍機(jī)，共商反清復(fù)明大業(yè)。鄭成功對他很尊重，凡是軍國大事，都先征詢他的意見而后行，并尊稱他為“老先生”，軍中的將士們則因他輔佐鄭成功協(xié)理軍機(jī)而尊稱他為“中丞大人”。鄭軍跨海東征時，他也隨軍去了臺灣。

　　大軍驅(qū)逐了荷蘭侵略軍，進(jìn)駐臺灣的第三天，兵士中突然普遍得了痢疾。由于自小懂得民間草藥驗(yàn)方，沈佺期便親自到山上找了幾種青草叫大家用這種標(biāo)本采來煎服，果然藥到病除。這一來，沈中丞醫(yī)道如神便很快地在兵士中傳開了。

　　有一天，他正在山上尋覓草藥，不料遭到幾個不明原委的臺灣高山族人的無理刁難。隨從士兵忍不住忿怒，想予回?fù)?，沈佺期?yán)肅地教育大家要以德待人，還是用行為來感化為好。

　　那時，荷蘭紅毛鬼雖然撤出臺灣，但是島上的殘余勢力尚未消除，特別是一些殘存的荷蘭傳教士，乘機(jī)散布流言蜚語，誣蔑“鄭成功是一流寇，到處殺人放火，搜刮財(cái)物”，并告誡島上的居民“千萬不要與鄭成功來往”。所以當(dāng)鄭成功初到島上時，碰到了許多困難。沈佺期看到這種情況，與鄭成功研究一番，決定深入到高山族村社作安撫工作。

　　這一天，鄭成功和沈佺期來到高山族聚居的村社，高山族酋長以為他們要來勒索什么東西，排列了五盤金銀珠寶和五盤沙土作為“進(jìn)獻(xiàn)”之“禮”。儀式開始，只見沈佺期走上前，將五盤沙土收了，剩下金銀珠寶，表示奉還。一個侍從忙向鄭成功附耳道：“那是土呀!”鄭成功望著沈佺期，向那侍從點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“國家社稷，依賴土地而存在!沈先生的做法正合本藩心意!”人群喧嘩，空氣忽然輕松活躍起來……

　　忽見一個高山族小頭目慌慌張張走到酋長的身邊，附耳吱吱喳喳地說些什么。佺期身邊的兩個侍從看到這種情況，就特別警惕起來。因?yàn)樗麄冋J(rèn)出這個小頭目，就是那天阻撓采藥的人。那酋長聽完侍從的報告，馬上向鄭成功施禮道：“卑人家有急事，恕不奉陪?！?/p>

　　如此一句話，更引起鄭成功的從人惶惶不安，都害怕此中有詐，經(jīng)過再三詢問，才知道是酋長的兒子患了重病，情況十分危急。佺期心想，治病本來就是行醫(yī)人的天職，要是能夠把酋長兒子的病治好，也是聯(lián)絡(luò)高山族兄弟的好機(jī)會。便向鄭成功說明意圖，要求去探訪醫(yī)治。

　　當(dāng)時高山族在臺灣，一向受盡歧視和侮辱。他們的衣食住行和耕作技術(shù)，都很原始、落后。山中瘴氣沖天，瘟疫四起，又沒有良醫(yī)良藥，一旦染病，都束手無策，很多人因病而喪生。當(dāng)沈佺期看完酋長兒子的病后，照例開了幾樣青草藥，叫從人立即到野外去采。不一會兒，從人把草藥采來。酋長一看是些處處可見的尋常野草，那滿懷的希望變成失望。只見他淡談地說了聲“謝謝!”，就將草藥隨便丟在一邊。這種不盡禮貌的行為，并不使佺期生氣和失望。他走近酋長說道：“請趕緊煎藥吧！”“謝謝！”酋長還是那淡淡的兩個字，便緊鎖雙眉在那里踱來踱去。

　　佺期尋思這是一道難關(guān)，和十多天前登陸島上一樣困難，又一樣重要。他覺得如果把這孩子救活，高山族就可以團(tuán)結(jié)在國姓爺?shù)闹車恕Ｓ谑窍蛏磉厓蓚€從人道：“你們?yōu)樗逅幦グ?！”兩個從人領(lǐng)了命令，剛要拿起草藥，只聽酋長聲色俱厲地喝道：“免！”佺期發(fā)覺他對那些草藥有懷疑，便從中拿了幾根，放在嘴里嚼著嚼著……在場的人，神情各異。那酋長夫人跪在一邊喃喃地念著什么禱語，然后站起來，走近丈夫身邊勸說道：“人家是一片真心，別這樣懷疑人呀！”酋長也意識到自己太過份，便說：“來人，把藥收下！”

　　佺期聽了，頓時渾身輕松起來，忙說：“您的手下恐怕不懂得煎藥！”便向身邊的從人道：“你們速速替他煎藥！”“那就太麻煩先生了！”酋長夫人至誠地作揖道?！胺蛉藙e客氣！”佺期也忙還禮，又向酋長道，“沈某想留下來看看貴公子服藥之后情況如何?！边@一說，簡直像掀開壓在酋長心上的大石一樣，酋長馬上吩咐：“擺酒菜!”佺期并不推辭，因?yàn)樗J(rèn)為這是與高山族人融洽接觸的開端。

　　席間談?wù)務(wù)f說，酋長也越談越有興致，佺期便道：“沈某剛才進(jìn)社，還發(fā)現(xiàn)有幾家好像有病人在呻吟，能不能帶我去看看？”酋長道：“那都是些奴才，不要勞您的大駕了！”佺期道：“都是蒼生良民，怎么能夠見死不救呢！”

　　正在說著，室內(nèi)忽然傳出興奮的叫喊聲：“寶寶蘇醒過來了！”酋長夫人熱淚盈眶地走了出來，跪伏在佺期面前，連呼：“救命大仙，救命恩人……”佺期忙攙扶起酋長夫人。這時只見那小頭目和兩個仆人也都匍匐出來，跪倒在佺期面前，說道：“奴才有眼不識泰山，前日觸犯圣駕，罪該萬死！”佺期一面笑著道：“那時還不相識，何罪之有！”一面親自將他們扶了起來，并叫他們帶路到患有病難之家去巡視一番。

　　如此一來，沈佺期幾乎每天都忙于為百姓診病就醫(yī)。他覺得在此時此地行醫(yī)，意義重大，便與鄭成功商量，騰出更多時間，下到村社懸壺行醫(yī)！就這樣，沈佺期經(jīng)常在臺灣的大街小巷，偏僻村社，為百姓治病。他靠懸壺行醫(yī)，消除了民族間的猜忌和隔閡，促進(jìn)了民族之間的團(tuán)結(jié)，使臺灣的開發(fā)和建設(shè)得以順利進(jìn)行，深受鄭軍及高山族同胞的敬仰和愛戴，稱他為“活神仙”。

　　沈佺期在臺灣生活20多年，以行醫(yī)濟(jì)世，救人無數(shù)，積極傳播祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對臺灣的醫(yī)學(xué)起著深遠(yuǎn)的影響，臺灣同胞把他奉為“臺灣醫(yī)祖”。